MARIWAN, Irán – Era la madrugada del 6 de febrero, cuando Sara*, de 28 años, una mujer trans de la ciudad de Mariwan, en la provincia del Kurdistán occidental de Irán, llamó a su amiga Hanar para saber cómo estaba. El hermano de Hanar contestó al teléfono y le dijo a Sara que Hanar había hecho lo que había dicho que haría durante mucho tiempo. Se había quitado la vida.
A la mañana siguiente, los gritos llenaron el cementerio de Mariwan mientras los amigos y la familia permanecían junto a la tumba de Hanar, que se llamaba Rebwar Ibrahimi al nacer, pero que decidió llamarse Hanar para reflejar mejor el género con el que se identificaba. También era el apodo con el que sus amigos, también trans, se referían a ella.
Sara fue la primera del grupo de amigos en enterarse de que Hanar se había suicidado esa misma mañana. Quería saber cómo estaba Hanar porque ya le había expresado a Sara sus pensamientos suicidas en varias ocasiones.
“Siempre me hablaba de su dolor, no le gustaba la ropa de hombre y no quería actuar como un hombre, pero no podíamos salir en público porque la ciudad es muy pequeña”, dijo Sara a Rudaw English, llorando por la muerte de su amiga. “Quería operarse, pero cuando el año pasado se lo pidió a un clérigo religioso, éste le dijo que la cirugía está prohibida en el Islam suní, y que ni siquiera podía contar sus problemas a su familia”.
Sara estaba evidentemente conmocionada al recordar la cantidad de veces que Hanar le había pedido que se suicidaran juntas.
“Ella hablaba más del suicidio durante los últimos meses. Me decía ‘si te atreves, suicidémonos juntas y salgamos de este dolor’, pero nada de lo que le decía parecía surtir efecto”, añadió Sara.
Al final de su último encuentro, el 5 de febrero, a Sara le pareció insólito lo fuerte que la abrazó Hanar antes de marcharse.
“Alrededor de las 3 de la mañana la llamé, pero su hermano contestó y dijo que se había suicidado y que su cuerpo estaba en el hospital”, dijo, y así, otro miembro de la comunidad LGTBI había sido víctima de las normas culturales y tradicionales profundamente arraigadas de la sociedad de Oriente Medio.
La vida LGTBI en Irán
A pesar de que el gobierno iraní subvenciona las cirugías de reasignación de sexo para las personas trans, respaldadas por un decreto de la antigua máxima autoridad religiosa chií de Irán, el Gran Ayatolá Jomeini, el proceso sigue requiriendo el consentimiento de la familia de la persona y la aprobación de médicos especializados.
Sin embargo, el decreto no se aplica en las zonas de mayoría suní, situadas principalmente en la parte occidental del país, de población predominantemente kurda.
A diferencia de las ciudades cosmopolitas de Irán, la comunidad transgénero de las ciudades kurdas se enfrenta a una realidad muy difícil. Muchos ocultan su verdadera identidad de género, o intentan emigrar a países más tolerantes donde se garanticen sus derechos.
Rozhan es una mujer transgénero de un barrio pobre de Mariwan. Es una de las muchas personas de su comunidad que quieren abandonar el país.
Rozhan ya había intentado emigrar desde Irán, pero el contrabandista le robó el dinero y nunca llegó a su destino.
“Los que se suicidan son personas valientes, porque vivir como trans en Irán es como morir cada día”, dijo a Rudaw English. “Revelé que soy transgénero hace unos años, y mi familia me evita desde entonces, y a menudo recibo amenazas de mis parientes diciendo que me matarán”.
La vida como mujer transgénero no ha sido nada fácil para Rozhan. Ha sufrido numerosas agresiones y ha sido discriminada.
“Una vez conocí a alguien a través de las redes sociales, luego vino a mi casa con dos amigos y me agredieron sexualmente, después me rompieron la nariz y me dieron una paliza, se llevaron mi teléfono y mi dinero y se fueron”, dijo. “El año pasado decidí salir de Irán, mi familia quería que me fuera para preservar su honor, pero no tuve suerte y el contrabandista se llevó los 10.000 dólares que mi familia me había prestado y me engañó. Me pillaron en Grecia y me deportaron”.
Para muchos miembros de la comunidad LGTBI de Oriente Medio, el deseo de escapar de la represión y el escrutinio a los que se enfrentan en su país no les deja otra opción que embarcarse en el difícil viaje de buscar seguridad en el extranjero. La mayoría de los refugiados y solicitantes de asilo reciben un santuario temporal en los países vecinos, lo que les permite respirar brevemente. Sin embargo, los refugiados de la comunidad LGTBI no encuentran este refugio seguro en los países vecinos y, en cambio, se encuentran con la misma hostilidad de la que huyeron.
“La intolerancia hacia las personas LGTBI también es generalizada en varios países de primer asilo y los solicitantes de asilo y refugiados LGTBI pueden estar bajo una amenaza continua de abusos de los derechos humanos debido a las leyes discriminatorias y a las actitudes hostiles de la sociedad”, según una herramienta de evaluación del reasentamiento de refugiados LGBTBI de la agencia de la ONU, actualizada por última vez en 2019.
“En algunos contextos, los refugiados LGTBI luchan por acceder a los servicios disponibles para otros refugiados, como la atención sanitaria, la educación, la asistencia para la autosuficiencia, así como el registro y la determinación de la condición de refugiado. Por tanto, las opciones de integración local en el primer país de asilo pueden ser limitadas o resultar inexistentes.”
Según un estudio del ACNUR de diciembre de 2015, casi el 80% de las 106 oficinas del organismo indicaron que dan prioridad a los refugiados LGTBI para su reasentamiento.
Reasignación de sexo en Irán
Hay muchas personas en las zonas kurdas de Irán que, como Rozhan, están atrapadas en un cuerpo en el que no se sienten cómodas y con el que no se identifican.
“No me queda ninguna esperanza, me acosan cuando salgo y recibo comentarios despectivos, y mi familia no me permite operarme, así que técnicamente estoy en una prisión”, dijo Rozhan. “No sé por qué esta sociedad no nos deja en paz, no hacemos daño a nadie, por qué no son iguales con nosotros”.
Hay otras personas transgénero que han conseguido convencer a sus familias para que les permitan someterse a una operación de reasignación de sexo, pero también han abandonado sus ciudades de origen.
Kawa* es un hombre transgénero de 38 años originario de la ciudad de Sanandaj, pero tras someterse a una operación de cambio de sexo hace cuatro años, ha residido en Teherán, la capital de Irán.
“De niño siempre me comporté como un chico, al principio a mi familia le encantaba eso, pero al crecer querían que actuara más como una mujer, cuando les conté mi situación, al principio no estaban de acuerdo con la operación, hasta que dieron su aprobación con la ayuda de unos médicos especializados”, dijo Kawa a Rudaw English.
A pesar de haberse sometido a la cirugía, Kawa aún no vive en paz.
“No me gusta volver al Kurdistán, porque quienes me conocían antes ahora me miran como un criminal, se ríen de mí, algunos pueden pensar que la situación de los hombres trans es mejor, pero todas las personas trans tienen un dolor que nadie entiende”, añadió.
Aunque Irán se jacta de dar a su población transgénero el derecho a someterse a cirugías de reasignación de sexo, los miembros de la comunidad LGTBI se enfrentan a constantes persecuciones en el país.
Alireza Fazeli Monfared, un joven de 20 años de Ahvaz, provincia de Juzestán, fue asesinado el 4 de mayo por identificarse como no binario y gay. Tras el crimen de odio, Amnistía Internacional pidió a Teherán que hiciera rendir cuentas a los responsables del asesinato y que pusiera fin a la criminalización de la comunidad.
“La organización renueva sus llamamientos a las autoridades iraníes para que deroguen las leyes que criminalizan las relaciones consentidas entre personas del mismo sexo en Irán, incluso mediante la aplicación de la pena de muerte y la flagelación, y que prohíben la ropa, los peinados y otras formas de expresión de género que no se ajustan a las estrictas “normas” binarias de género impuestas por el establishment”, se lee en un comunicado del organismo de vigilancia de los derechos.
“Amnistía Internacional reitera su grave preocupación por el hecho de que estas leyes legitimen y actúen como incitación oficial o justificación de la discriminación y la violencia sistemáticas contra las personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales (LGTBI) en Irán, incluso bajo custodia del Estado, en la calle, en la escuela y el lugar de trabajo o en el hogar”, añadió.
En un informe de enero, el organismo de control “instó a Irán a liberar a una activista LGBTIQ+ iraní detenida durante los últimos tres meses por cargos relacionados con una aparición en un documental sobre los derechos de los homosexuales en el Kurdistán iraquí”.
“Zahra Sedighi-Hamadan había estado radicada en el Kurdistán iraquí, pero fue detenida por la Guardia Revolucionaria iraní el 27 de octubre cuando intentaba huir a la vecina Turquía”, dijo Amnistía.
En su informe mundial sobre violaciones de derechos humanos en 2021, Human Rights Watch afirmó que “aunque Irán permite y subvenciona la cirugía de reasignación de sexo para las personas trans, ninguna ley prohíbe su discriminación”.
Mientras la comunidad LGTBI+ kurda de Irán sufre continuas persecuciones y acoso, la situación no es mucho mejor para la comunidad que vive al otro lado de la frontera, en la región del Kurdistán.
El cuerpo de Doski Azad, una mujer trans de Duhok, fue encontrado a finales de enero, cuando la policía de Duhok recibió una llamada informando de la localización de su cuerpo, asesinado por su hermano tres días antes.
En aquel momento, una fuente informada dijo a Rudaw English que el autor del crimen había abandonado el país y, para evitar que lo rastrearan, no había pasado por los aeropuertos de la región del Kurdistán y, en cambio, había conducido hacia el norte, a Turquía.
La familia y el honor son dos de los principales pilares de la sociedad kurda. Cualquier daño percibido a la reputación de una familia puede hacer que un miembro sea repudiado, o incluso asesinado, en nombre del honor. Para muchos, el hecho de no casarse ni tener hijos perturba el orden social. Tener una orientación sexual distinta a la heterosexual o identificarse como un género distinto al asignado al nacer no sólo pone en peligro la vida de esa persona, sino que se interpreta como un daño a la reputación de la familia.
El estigma puede transmitirse a sus hermanos u otros parientes, lo que añade aún más presión a personas que ya tienen mucho que perder por ser abiertas con su sexualidad o su identidad de género.
El gobierno de Estados Unidos emitió una declaración enérgica a través de su consulado en Erbil, en la que instaba al Gobierno Regional del Kurdistán a encontrar a los autores del llamado “asesinato de honor” de Azad y a someterlos al “máximo alcance de la ley”.
A pesar de los enormes esfuerzos realizados por activistas de la región del Kurdistán, Irán e Irak, la comunidad sigue temiendo por su vida.
*Los nombres han sido cambiados para proteger las identidades
Fuente: Rudaw
